| 史部作业成稿（李帅1120130443） | |
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发起人：berry 回复数：0 浏览数：3212 最后更新：2014/3/23 23:47:38 by rainning |
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berry 发表于 2014/2/22 22:45:23
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史部作业成稿（李帅1120130443） 以《汉志》《隋志》《四库提要》为中心浅谈史部形成与定型 史部目录历史典籍发展到一定阶段的产物，是整个文化典籍目录的一个分支，它随着文化典籍目录的发展而日趋成熟。史部的出现和定型, 有一个漫长的历史过程。而且在其产生之后其内部的门目划分, 还一直不断调整。可以说，漫长历史中，史部的每一次转变都可视为社会政治与学术思想变化发展的投影。本文试以《汉志》《隋志》《四库提要》为核心，勾勒、分析史部的产生、发展与定型。 一、萌芽：《汉志》史书依附于春秋 从《汉志》看，我们发现其中没有专门的史部类，只是在《六艺略》的“春秋”后附著了史书，如国语二十一篇( 左丘明著) ，新国语五十四篇，世本十五篇，战国策三十五篇，楚汉春秋九篇，太史公百三十篇，冯商所续太史公七篇，太古以来年纪二篇，汉著纪百九十卷，汉大年纪五篇，以及议奏三十九篇等，凡此都附在了《六艺略》的“春秋”之后。我们认为造成这种现象的原因一方面在于，当时史籍的数量不多，尚不能够形成独立的部类。 另一方面，在于汉代的尊经卫道观念使得史学成为经学附庸。举例而言，战国初年成书的《左氏春秋》到汉代变成《左氏春秋传》, 便是史学附于经学的明显例证。这一称谓的改变, 不仅意味着经学的独尊而且表明史学著作已成为儒家经典的注脚。 汉代董仲舒认为有了统一的思想才能“统纪可一，而法度可明，民知所从矣”因此向汉武帝建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。汉武帝采纳其建议，以儒学为独尊，经的地位因于稳固统治者的地位有利得到提升，相应的其他学科的发展受到抑制。 自汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，经学被确立为统治思想开始，经过宣帝的石渠阁会议对“五经异同”的讨论，经学统治得到加强，再到东汉章帝白虎观会议经学的的法典化，这个阶段是中国思想文化史上的经学统治时期，其实质是以儒学为形式的专制皇权控制了两汉的学术界，这势必影响传统文化的结构与特征。《汉志》就是在这样的背景下完成的，班固的思想势必打上时代的烙印。 二、确立：《隋志》史部独立 唐初修《隋志》时，吸收借鉴了前代目录的合理改造，直接用经、史、子、集来代替甲、乙、丙、丁为四部命名，把史书正式独立成为一大类，包括正史67 部，3083 卷，通计亡书，80 部，4030 卷; 古史34 部，666 卷; 杂史72 部，917 卷，通计亡书合73 部，939 卷; 霸史27 部，335 卷，通计亡书合33 部，346 卷; 起居注44 部，1189 卷; 仪注59 部，2219 卷，通计亡书合69 部，3094 卷; 刑法35 部，712 卷，通计亡书合38 部，726 卷; 杂传217 部，1286 卷，通计亡书合219 部，1503 卷; 地理139部，1432 卷，通计亡书合140 部，1434 卷; 谱系41 部，360 卷，通计亡书合53 部，1280 卷; 簿录30 部，214 卷。整个史部共有13 类，817部，13264 卷，通计亡书合874 部，16558 卷。 史部实现独立，有以下原因： （一） 目录学的自身发展为史部独立打下良好基础。 晋武帝咸宁年间的秘书监荀勖仿郑默《中经簿》，编辑图书目录《中经新簿》。以四分法类分图书!甲部登录六艺和小学的书；乙部登录古诸子、近世诸子、兵书、数术等书；丙部登录史记、旧事、皇览簿、杂事等类图书；丁部登录诗、赋、图赞、汲冢书等等。其中的丙部属史学类，此为最早见诸文字记载的史学独立门户，它标志着史部目录正式形成。到东晋穆帝时的著作郎李充，又依据《中经新簿》编成《四部书目》，史学由丙部而上升到乙部，这是基于类目之间的内在联系。史籍为立国、治国的措施、经验、教训，乃君主、大夫，士的教养内容，从政治功能着眼，故提到诸子之前，与“六艺”相依。这些都对《隋志》的成书有借鉴作用。 （二）、史学地位逐渐提高。 魏明帝太和年间, 在中书省设著作郎, 职掌修史，晋代开始, 改属秘书省, 称大著作郎, 专掌史任。南北朝时代, 许多割据政权也设有史官, 撰修国史。正如刘知几所说︰“至若俯隅潜国, 夷狄伪朝, 求其史官, 亦有可言者。”(《史通》)随着封建国家对史学的重视，史学的社会地位也日益提高.《汉书》等史学名著甚至被视为“与五经相亚”之作。史职竟成为沽名钓誉的工具, 社会人慕史家之名者大有人在。史学的地位上升到前所未有的高度。曹魏时期, 有了“ 三史” 名称的出现。这时的所谓“三史” , 是与“ 五经” 或“ 六经” 相对的并称。魏晋以降, “ 经史”并称的现象已经非常普遍，这一现象表明: 史学不再是经学的附庸。。 。 （三）、史书大量增加 东汉末年, 经学势力遭到皇权、外戚、宦官的残酷镇压, 两次党锢以后, 政治上更加腐败, 阶级矛盾激化, 知识分子离心离德, 儒家所倡导的道德观、理想人格的追求显得苍白与虚伪, 士阶层从他们忠心耿耿维护的大一统政权的心态下解脱出来, 走向自我。以清谈《易》、老庄为主要内容的玄学产生蔓延, 冲破经学的束缚迅速发展, 开启了一代自由解放的学术风气。清新的时代气息为史学的发展提供了千载难逢的机遇, 私人纷纷注史修史, 上起帝王, 下至庶民僧道, 史家辈出,“一代之史, 至数十家”(《隋书•经籍志》)。这充分反映了当时史著增加极速的盛况。 三、集大成：《四库全书总目提要》体例演进与学科分类细化 隋唐以后，封建阶级为了巩固他们的统治地位，十分重视总结历代兴亡、政绩成败的经验教训。政府确立了官修史书的制度。这样，大大推动了修史撰史工作。至清代，出现了集大成之作——《四库提要》。 《四库提要》史部共有如下十五个类目, 即正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史抄、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评。总的来说, 类目的设置比较合理, 它标志着传统四部分类中的史部, 已经达到了一个比较完善的阶段。 《四库提要》充分吸收对《隋志》等目录的合理改进, 对史部分类做出了进一步的调整。其中体例方面比《隋志》增出”纪事本末”“ 别史” “ 诏令奏议” “ 时令”“ 史评”“ 史抄”和“ 政书”七个类目。比《隋志》减少的类目, 有“ 起居注” 、“ 日事” 、“ 谱碟” 、“ 仪注”和“ 刑法” 。此外, 《四库总目》还用“ 载记” , 取代了“ 霸史”或“ 伪史”的名称。 同时需要指明的是，《四库提要》较其他目录学科分类也进一步细化。例如，“地理类”自《隋志》始，一直延续到《四库提要》，基本的分类原则没有变，并且分类更加细化，分为宫殿簿、总志、都会郡县、河渠、边防、山水、古迹、杂记、游记、外纪。再如政书类”是从《隋志》“旧事”一类演变而来，在前人的基础上有所取舍“总核遗文，惟以国政朝章六官所职者，入於斯类，以符周官故府之遗。”分为通制、仪制、邦计、军政、法令、考工。 可以说《四库全书总目提要》的种种体例演进与学科分类细化现象皆符合其“史之为道，撰述欲其简，考证则欲其详。”的总体思路，是清代乾嘉时期注重考据的时代风潮的间接体现。 清王朝的统治从顺治末年到嘉庆以前，基本处于比较稳定的时期。在文化上，继续提倡理学和推行八股文取士的科举制度，吸引士人进入仕途。通过开设“博学鸿词科“和组织编纂《四库全书》《佩文韵府》等大型类书，以招徕士人，另一方面则采取文化高压政策，不断制造文字狱，并禁止结社讲学活动和发布禁书令。随着封建文化专制主义的加强和高压政策的推行，严重危及士人们的生命，窒息着整个学术界。更多的学者为了避祸，被迫躲进了脱离社会现实的故纸堆里讨生活，不敢议论政治和学术理论问题。于是清代专注于对古书的辑录、校勘、辨伪和考据，使学术完全脱离社会实际生活的考据学（或曰汉学、朴学、乾嘉之学）兴起。正如学术大师梁启超所论,“我国自秦以后, 确能成为时代思潮者, 则汉之经学, 隋唐之佛学, 宋及明之理学, 清之考据学, 四者而已。”考据学（或曰汉学、朴学）在思想文化史上影响巨大，且与《四库提要》的成书关系密切。 梁启超曾言，“ 四库馆就是汉学家的大本营。”从开馆到第一部书成, 历任馆职者多达360余人。但据清张之洞《国朝著述家姓名略》考证, 当时馆员中, 可称为著述家者约 21 人,其中除了7人以为，皆为汉学家，他们充分发挥考据学派的特长, 都为《四库全书》的编纂做出了重要贡献，在这个过程中，不可避免的《四库提要》要涂上汉学朴实考证的色彩，很大程度上促进了目录的自我完善和发展。 要言之，史部从无至有，从隐至显、从萌芽至定型的漫长过程，与史书自身发展密切联系，此外历史意识的提升以及学术风潮的左右亦是不可忽视的重要因素。 主要参考书目： 1.《汉志》 2．《隋志》 3、《四库全书总目提要》 4、《中国学术史》 5、《两汉思想史》 6、《经史子集概要》 论文： 1. 古史目录类之源流考 2. 略论史部在我国古代的图书目录中的形成和发展 3. 《四库全书总目提要》的史学思想初探 4. 史部成因浅析 |