《水浒传》中写了很多和尚、道士，寺庙、庵观，但有的肯定，有的否定，不由使人感到作者对宗教的态度的矛盾之处。对《水浒传》宗教态度的认识也产生对立的看法。

有人认为《水浒传》对宗教进行了揭露、鞭挞、嘲笑和批判，也就是说它对宗教的态度是否定的。其理由在于：

首先，从小说中正面人物对宗教的态度来看，是否定的，最能说明问题的人物是鲁智深。作品通过对鲁智深蔑视、践踏佛门的“三归”、“五戒”，以及他在进入佛门以后仍然照旧喝酒吃肉，杀人放火，大闹五台山，全然一副佛教对立面的形象。武松入了佛门又愤然离开，也与此有异曲同工之妙。

其次，小说中的宗教人物几乎没有一个好人。如瓦罐寺的云游和尚生铁佛崔道成、飞天夜叉丘小乙等，他们奸淫妇女，无恶不作；蜈蚣岭飞天蜈蚣王道士，为了霸占张太公的女儿，丧心病狂地杀害了张太公一家，强掳其女儿到蜈蚣岭恣意摧残取乐；蓟州报恩寺和尚裴如海和杨雄的妻子潘巧云勾搭成奸，丑态百出。更为严重的是，有些僧人直接就是梁山起义的敌人。如方腊手下有个妖僧邓元觉助纣为虐，杀害了许多好汉。还有梁山泊的先主晁盖就是给和尚害死的，他在曾头市就是误信两个法华寺僧人的诓骗，走人埋伏之中而丧了命。所以说作者对宗教的态度是否定的。

也有人认为《水浒传》对宗教的态度是肯定的，理由是：

首先，《水浒传》开头第一回就写出一个宗教神话的楔子，其中写到信州龙虎山嗣汉天师张真人，此人法力无边，乘鹤驾云去东京，一场醮事，消灾祛疫，拯救万民。

其次，书中两次写到九天玄女，第一次指明方向，要宋江“全仗忠义，辅国安民”，并授予天书。第二次是在宋江征辽时，兀颜统军设混天象阵，把宋江打得连连败退，正在无计可施时，又是九天玄女授予破阵之法，反败为胜。

第三，书中写晁盖攻打曾头市之前，军旗被大风折断；六十五回写“托塔天王梦中显圣”，二十六回写武大郎显灵喊冤，最后写宋江托梦告御状等，都是传统的宗教迷信所起到的积极作用。还有，书中写到智真长老送偈、宋江五台山参禅等，也都表现出作者对宗教的虔诚和尊重。所以《水浒传》对宗教的态度是肯定的。

那么，《水浒传》的宗教态度真的矛盾对立吗？应当怎样来认识和评价《水浒传》中对宗教的这种矛盾对立现象呢？咱们也且听下回分解吧。